Preguntas comunes sobre el ayuno
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06 Jul 2014
- Written by caminoalislam
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Hay preguntas comunes sobre el ayuno en Ramadan. Aquí hay respuestas en breve sobre estas preguntas.
Traducido por Inas Abdeen
Nota |
Origen de la Fatwa (Shaikh) |
¿Rompe el ayuno? |
Causas |
N |
|
Ibn Taymeya,Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
El delineador |
1 |
|
Ibn taymeya,Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
Las gotas oftalmológicas |
2 |
|
Ibn Usaimien |
No |
Los análisis |
3 |
|
IbnTaymeya,Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
Gotas para los oídos |
4 |
|
Saadelkhaman |
No |
Rociador de oxigeno |
5 |
|
Ibn Usaimien |
No |
Aguja de penicilina |
6 |
|
El comite continuo, |
No |
Aguja de insulina |
7 |
|
Ibn Baz |
No |
Anestesia dental |
8 |
|
Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
El uso de los perfumes |
9 |
|
Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
maquillaje |
10 |
|
Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
Análisis de sangre |
11 |
|
Ibn Usaimien |
No |
La natación y el buceo |
12 |
|
Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
Poluciones nocturnas |
13 |
|
Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
Siwak (cepillo de dientes natural) |
14 |
Si no llegan al estómago |
Ibn Usaimien |
No |
Las gotas de nariz |
15 |
Con condición de no tragarlo |
Ibn Usaimien |
No |
Lápiz de labios |
16 |
|
Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
Diente flojo |
17 |
Con condición de no tragarlo |
Ibn Usaimien |
No |
Gárgaras |
18 |
Si no llega al estómago |
Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
Pasta dentífrica |
19 |
Cuando sea necesario |
Ibn Usaimien |
No |
Saborear la comida |
20 |
|
Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
vómitos |
21 |
|
Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
Aguja muscular o la de piel |
22 |
|
Ibn Usaimien |
No |
Inhalación de humo |
23 |
|
Ibn Baz y Ibn Usaimien |
Sí |
La vacuna para comer |
24 |
|
Ibn Baz y Ibn Usaimien |
Sí |
Vómitos intencionado |
25 |
|
Ibn Baz y Ibn Usaimien |
Sí |
Masturbación |
26 |
|
Ibn Usaimien |
No |
Flema (inflación) |
27 |
|
Ibn Usaimien |
Sí |
inhalación intencionada de incienso |
28 |
|
Comité Permanente de la fatwa |
No |
Parche de nicotina |
29 |
|
El comitecontinuo,Ibn Baz y Ibn Usaimien |
No |
Espray de asma |
30 |
El ayuno de la mujer embarazada
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- Category: Fiqh del Ayuno
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21 Jun 2014
- Written by caminoalislam
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El embarazo es una difícil y ardua travesía que inicia con buenas nuevas y termina con la llegada de un niño o niña recién nacida que llenará la vida de sus padres con gozo y felicidad.
Sin embargo, esta travesía se hace muy difícil en la estación el verano, y sobrellevarla mientras se ayuna lo hace aún más complicado. Los médicos están de acuerdo en que las embarazadas que no sufren de alguna enfermedad o dolencia pueden ayunar.
La mujer no ha recuperado aún los ayunos que perdió
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- Category: Fiqh del Ayuno
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25 Aug 2010
- Written by caminoalislam2
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Pregunta:
Aún no he recuperado los ayunos que perdí en el Ramadán pasado cuando tuve mi período menstrual, y no recuerdo cuántos días perdí. ¿Qué debo hacer?
Respuesta:
Todas las alabanzas pertenecen a Allah. Debe hacer todo lo posible por ayunar el número de días que usted cree que puede haber perdido, y pedirle a Allah que le dé fuerza y ayuda. Allah dice: “a nadie se le exige fuera de sus posibilidades”. [2:233]
Preguntas y respuestas sobre el ayuno del mes de Ramadán (Parte 7)
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- Category: Fiqh del Ayuno
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17 Jul 2012
- Written by caminoalislam
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Pregunta: ¿Cuál es el tiempo de la oración del Tarawih?
Respuesta: El tiempo de la oración del Tarawih inicia una vez se reza la oración del ‘Isha’ y su Sunnah respectiva, y termina hasta la llegada del Fayer.
Pregunta: ¿Qué se hace cuando se llega a la mezquita, ya se ha rezado el ‘Isha’ y están haciendo el Tarawih? ¿Se hace el Tarawih con ellos y luego el ‘Isha, o se hace el ‘Isha’ por separado y luego se une a los demás para completar el Tarawih?
DEFINICIÓN DE AYUNO (SIAM), SU CONDICIÓN EN EL DERECHO ISLÁMICO Y SUS VIRTUDES
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16 Aug 2009
- Written by Super User
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Alá ha prescrito distintos ritos para probar quiénes de Sus siervos siguen sus propios deseos y quiénes obedecen Su mandato. Así pues, ha establecido algunos ritos que incluyen abstenerse de ciertas cosas deseadas por el ser humano, como el ayuno que consiste en abstenerse de tres acciones amadas con la intención de complacer a Alá: comer, beber y tener relaciones sexuales.